Гобеевы

Существуют две версии происхождения фамилии Гобеевых. Согласно первой, они являются пришельцами из Грузии, по второй — коренными жителями Дигории.

Сторонников первой версии среди Гобеевых значительно больше. В редакции А. Ф. Гобеева фамилия Гобедзашвили жила в с. Казбеги в Грузии. Поселок располагается на северном склоне Большого Кавказского хребта, в 45 км от г. Владикавказ по Военно-Грузинской дороге. Трое братьев из этой фамилии — Иосиф, Лаврентий и Гобе — занимались овцеводством. Осенью они перегоняли свои отары в Кизлярские степи на зимние пастбища, а весной — обратно.

Как-то при перегоне овец из Кизляра на них напали ингушские абреки. Братья стали отстреливаться, поразив нескольких нападавших. Остальные сбежали.

Опасаясь кровной мести, братья покинули с. Казбеги. Иосиф с семьей уехал в Центральную Грузию и поселился в с. Хеби, Лаврентий — в с. Гезе, а Гобе с женой ушел в Дигорское ущелье через перевал Геби и обосновался там, где в настоящее время находится с. Стур-Дигора. В то время там еще никто не жил, но со временем село стало самым крупным в Дигории.

По второй версии, Гобеевы жили в Горной Раче, где носили фамилию Гобедзашвили.

Д. Г. Гобеева-Малиева рассказала фамильное предание, согласно которому жители Дигорского ущелья через перевал Гевон уходили в Грузию за покупками, чаще за солью. Недалеко от перевала находилось грузинское село Рехуат. Два брата Гобеевой-Малиевой, Дзага и Марзабек, тоже посещали Рехуат. Обычно отправлялись рано утром, взяв с собой кукурузное зерно и деньги. Продав его, братья делали покупки, затем навещали родственников, а вечером возвращались домой.

Подтверждением второй версии может служить научная работа профессора С. И. Микалатия. В 1928—1930 гг. он изучал происхождение фамилий в Горной Раче, о чем была выпущена отдельная книга. В ней есть глава, посвященная грузинским фамилиям, выходцам из Осетии.

В частности, о фамилиях Гобедзашвили и Иашвили автор пишет: «Из Дигории в Горную Рачу прибыли три брата: Гобеджа, Иа и Хамиджа. В Дигории кто-то из братьев убил человека, и, боясь кровной мести, они скрылись в Грузии. Обратились за помощью к князю Церетели (он будто бы был выходцем из Осетии — Царитов), который радушно принял их и взял под свою защиту. Гобеджа и Хамиджа восседали на конях, а средний брат Иа — на осле.

По дороге братья убили лису и подарили ее Церетели. Особое внимание князь уделил Иа. На ночь гостей отвели в замок, и самое почетное место там досталось Иа. Наутро князь спросил братьев, что они намерены делать, где хотят обосноваться. Гобеджа выразил желание поселиться где-нибудь на равнине, Иа захотел жить в том месте, где они убили лисицу. Хамиджа попросил Церетели помирить его с кровниками, чтобы он мог вернуться домой.

Церетели выполнил их пожелания. Гобеджа обосновался в местечке, где со временем образовалось целое селение Гвебк. Иа тоже основал село, которое и сегодня носит название Садмели («там, где убили лису»), и дал начало новой фамилии — Иашвили.

Хамиджа благодаря ходатайству князя вернулся в Дигорию и стал родоначальником фамилии Хамицаевых. Три эти фамилии поддерживают родственные связи».

У Гобеевых бытует еще одна фамильная легенда, согласно которой когда-то из Грузии в Дигорию пришли два брата — Гобе и Хамиц. Мужчины выбрали для жительства местность Хоргон, выше с. Стур-Дигора. Жили охотой.

Через лес текла небольшая речка — Караудон. Однажды во время охоты мужчины набрели на правом берегу реки на небольшой дом, сложенный из белого известкового камня (стены сохранились до наших дней). Зайдя внутрь, братья обнаружили очаг, над которым на цепи висел котел. Осмотревшись, мужчины решили остаться там. Со временем обзавелись семьями, каждый построил для себя дом, и они решили поделить общее имущество. Договорились, что надочажная цепь и кочерга достанутся Гобе, а сам котел — Хамицу. Судьба котла неизвестна, а цепь с течением времени превратилась в фамильную святыню Гобеевых.

Вокруг Гобе и Хамица люди стали строить дома, и постепенно возникло селение Стур-Дигора. От Гобе пошла фамилия Гобеевых, от Хамица — Хамицаевых.

Священная цепь Гобеевых передается от отца к сыну, и каждый год перед сенокосом они отмечают праздник фамильной цепи. Она хранится в белом мешочке в специальном сундуке. По этому случаю Гобеевы варят пиво, приносят в жертву барана или бычка, пекут пироги. Молитву возносит их старейшина.

В настоящее время цепь находится в доме Матвея Карасеевича Гобеева в г. Владикавказ.

***

Батарбек Газиевич Гобеев (1904) — нарком лесной промышленности СО АССР (1939—1942), депутат Верховного Совета СО АССР первого и второго созывов, имеет государственные награды.

Виктор Бесланович Гобеев (1922—1983) — участник ВОВ, после войны — доцент кафедры истории советского общества СОГУ, автор научных статей по истории Северной Осетии.

Ибрагим Борисович Гобеев (1972) — руководитель УФССП по РСО—Алания (2010—2012), руководитель УФССП по Хабаровскому краю (2012—2014), начальник УФССП.