Фарниевы

Фамильное имя произошло от осет. фарн — обычно его переводят как «(небесная) благодать». Но, как отмечает академик В. И. Абаев, «речь идет о чем-то неизмеримо большем, чем бытовое значение этих слов». Точное значение термина фарн определить трудно; он означает все то благое, источником чего древние мыслили небо-солнце. Большая популярность имен с фарн у скифов и сарматов юга России свидетельствует о широком распространении у них этого культа. Его отголоски находим в культуре современных осетин и таджиков.

Изначально божество Фарн выступало покровителем верховного правителя, а вместе с тем дома, семьи, здоровья. С течением времени культ Фарна сузил свое «божественное» значение, сохранившись в фольклоре.

Что касается фамилии, то в документах, начиная с середины XVIII в., Фарниевы представлялись как старшины с. Дзивгис. Архимандрит Пахомий летом 1750 г. сообщил в Сенат, что «междо Кутатским народом» кроме Патермирзы еще имеются старшины «человек до седьми, кои де тем народом правят всеобщим согласием». Архимандрит не назвал имен и фамилий этих уазданлагов. В «Именном списке осетинских старшин», составленном А. Батыревым в 1774 г., значатся Солта Фарниев, Гуци Гуриев, Жангирей Соков, Бата Томаев, Нафи Созанов, Гоги и Федор Цопановы, Бахтигирей Есиев, Фома Быдаев. Среди лиц, 10 марта 1766 г. подписавших обращение «новокрещенных куртатинских старшин» коменданту Кизляра Потапову, есть Андрей Фарниев. В разгар сословных споров Фарниевы вновь упоминаются среди куртатинских таубиев. Как «старшины» они проходят в архивном деле по поводу земельных споров в с. Дзивгис в начале второй половины XIX в. В то время существовала практика раздачи царизмом общинных угодий горцам, продвинувшимся на гражданской или военной службе. Такие случаи, хотя и редкие, имели место. Так, юнкер Мамсыр Хуцистов получил свидетельство на большой участок в с. Дзивгис — Хиллаг фæз, принадлежавший всем жителям аула. Крестьяне в жалобе в Терско-Кубанскую сословную комиссию отметили, что Хуцистов в горах не имел ничего, «кроме одного клочка земли, которую он продал давно тому назад». Они просили разобрать их «правое дело и возвратить» им землю. Ответа не последовало. Тогда фарсаглаги во главе со старшиной Шота Фарниевым силой захватили Хиллаг фæз. В результате разбирательства, проведенного майором Дударовым (в интересах Хуцистова), земля была закреплена за юнкером и его потомками; «на владение оным прочие жители Куртатинского общества никакого права не имеют».

В 1911—1912 гг. на Владикавказской равнине появились новые селения, среди них — Куртат. Его первыми жителями стали 24 двора, в число которых входил и двор Бибо Фарниева. Из Куртатинского ущелья Фарниевы переселились в с. Суадаг, пос. Фиагдон.

В ВОВ из фамилии Фарниевых на фронт ушли 86 мужчин, из них не вернулся 41.

***

Константин Солтиевич Фарниев (Коста Фарнион) (1907—1937) — поэт, прозаик, драматург, директор Юго-Осетинского книжного издательства.

Контантин Георгиевич Фарниев (1937—2007) — первый осетинский писатель-фантаст, член Союза журналистов РФ, Союза писателей РСО—Алания, главный редактор Госкомитета по телерадиовещанию (1968—1980), редактор издательства «Ир» (1980—1982).

Ирбек Валентинович Фарниев (1980) — заслуженный мастер спорта по вольной борьбе, призер чемпионатов мира, Европы и РФ, имеет государственные награды.