Байсонгуровы

Первыми поселенцами ущелья Уаллагком в Дигории считаются Байсонгуровы, Тобоевы и их родственные фамилии.

Самое раннее письменное упоминание о Байсонгуровых содержится в документе «О селе Каражаево и его жителях».

Одно из преданий гласит, что Байсонгуровы являются выходцами из Южной Осетии. Став кровниками, два брата вынуждены были переселиться на север, в район с. Нузал. Однако эта местность была так плотно заселена, что им пришлось искать приют в других аулах.

Уалиа, один из братьев, был охотником. Как-то, преследуя оленя, он случайно забрел в пустынное урочище. Участок этот был вполне пригоден для жилья, так как там были и пастбища, и ровные места для пашни. Вернувшись в Нузал, Уалиа уговорил брата переселиться туда. Там у него родились сыновья Байсонгур и Абе. У Байсонгура был сын Агка. От Байсонгура, Абе и Агка произошли фамилии Байсонгуровых, Абеевых и Агкаевых.

Другое предание о происхождении фамилии Байсонгуровых привел выдающийся этнограф-кавказовед В. Ф. Миллер. Согласно ему, потомки некоего Оса, братья Хутджер и Дзынга, пришли в Дигорию из Алагирского ущелья. Первый поселился в местности, до сих пор называемой Ирон хæдзар или Хутджертæ. Дзынга же поселился на склоне горы к юго-западу от современной Камунты. Это место до сих пор носит его имя — с. Дзынга.

Жена Дзынга по имени Альди стала любовницей Хутджера. Однажды Дзынга надолго отбыл из дома, взяв брата с собой. Альди же не знала об этом. Не дождавшись своего любовника, она умерла от тоски. После ее смерти Дзынга вновь женился и переселился в местность Зайуат. Вторая жена родила ему сына Бидзга. У Бидзга появился сын Уалиа. Сегодня потомки Дзынга носят фамилию Байсонгъуыртæ (Байсонгуровы), а потомки Хутджера — Тобойтæ (Тобоевы).

Бытует еще одна версия родословной Байсонгуровых, в корне отличающаяся от приведенных выше. Согласно этому варианту, Байсонгуровы являются выходцами из Грузии. Когда-то они носили фамилию Уалиевых и работали на грузинского князя, которого потом убили за то, что он не заплатил им. После чего Уалиевы бежали в с. Камунта. Там в одной семье родились три сына — Байсонгур, Абе и Агка. Они дали начало трем фамилиям — Байсонгуровых, Абеевых, Агкаевых. У братьев было много скота, им стало не хватать пастбищ. Однажды Абе и Байсонгур решили скосить траву на лугу у подножия горы Уорс хонхи (Белая гора). Это вызвало негодование жителей сел Уаллагкома, и между ними возникла ссора, в результате которой Абе был убит. Байсонгур бежал в Тапан-Дигорию и нанялся к Астановым возводить башни. За умелую работу Астановы позволили ему поселиться в Махческе. Там Байсонгур построил дом, женился на местной девушке, которая родила ему троих сыновей. Им дали имена Темир, Саукуй, Дзанкис. От них пошли Темираевы, Савкуевы, Дзанкисовы. Позже Темираевы обосновались в с. Фараскатта, Савкуевы — в Лескене.

В каждой семье существуют свои фамильные ценности. У Байсонгуровых это бусы желаний (цыкурайы фæрдгуытæ), по преданию добытые из пасти змеи. Бусы хранились у самого праведного из фамилии. Последним за ними ухаживал Сабазгери Байсонгуров. По рассказам его младшей дочери Елмусхан, это было целым ритуалом. Предварительно искупавшись, Сабазгери переодевался в чистую белую одежду и босиком, с чашей молока в руках, заходил в помещение, где находились бусины. Перед тем как достать святыни из ларца, он произносил молитву, затем обмывал бусы в молоке, насухо вытирал куском белой материи и укладывал обратно на чистую белую шерсть от жертвенного животного. После совершения ритуала клал шкатулку на место, и до следующего года больше их никто не трогал.

Бусинок было три. После внезапной смерти Сабазгери они исчезли, но через год их обнаружили в с. Дур-Дур в доме Марзакула Байсонгурова, недавно переселившегося туда. Как рассказывал сын Марзакула, его мать, будучи молодой невесткой, подметала двор. Внезапно ей стало плохо. К женщине поспешили родственники и, приподняв ее, обнаружили на земле бусины. «Наши бусины из гор пришли за нами!» — воскликнул хозяин дома.

В настоящее время эти бусы хранятся в с. Дур-Дур в доме Такана Байсонгурова.