Астановы

Имя Астан представляет собой сложное слово из аст — «восемь» + ан — «(мы) есть» (в итоге — «нас восемь»). В генеалогических и исторических преданиях предстают как большая, сильная и богатая фамилия. Жили в Тапан-Дигории, в северной части с. Махческ, на высоком правом берегу р. Айгомугидон. Там осталась их башня, вокруг которой находилось жизненное пространство, в народе именуемое Астанти федарта (укрепления Астановых).

Со временем разросшаяся фамилия разделилась на несколько новых, названных по именам основателей. Все они жили в селах Тапан-Дигории. Фамилиями, образованными потомками Астана, считаются Скодтаевы, Цакоевы, Цебоевы, Тепсикоевы, Цоковы, Гависовы, Оказовы, Тавасиевы и Налоевы. По другим версиям, к этому клану относятся также Гулиевы, Залеевы и Гасановы.

Фольклорная традиция сохранила несколько вариантов появления Астановых. В историческом предании (1870 г.), опубликованном кавказоведом В. Б. Пфаффом, повествуется о том, что западные осетины происходят от некоего Дигора. Его сын, Дзамбулат, поселился у притока Уруха — на берегу р. Дигурдон. В свою очередь, его сын Астан построил замок на горе к западу от с. Махческ. В топонимике Дигории сохранилось название Астаникъубус (холм Астана) — холм с остатками оборонительной башни у с. Махческ. Позднее он получил название Абисалти къубус.

По одним вариантам исторического фольклора, Астан являлся родоначальником всех дигорцев, по другим — лишь фамилий Цакоевых, Оказовых, Тавасиевых, Цоковых, Гависовых, Дзапаровых, считающихся близкими родственниками.

По преданиям, записанным И. Собиевым, родоначальником дигорцев был не Дигор, а Астан. У сына последнего было трое сыновей — Гагуа, Аргаца и Гулон. От первого якобы произошли феодалы донифарсцев — гагуата, а от двух последних — жители Тапан-Дигорского общества.

Профессор Б. А. Калоев в Западной Осетии записал версию, по которой поселившийся в селении Махческ родоначальник дигорцев Астан был женат на девушке из фамилии Мзоковых, живших в с. Нузал Алагирского общества. От нее Астан имел восемь сыновей.

Не менее значимы еще два варианта рассматриваемого предания. По первому из них, в далекие времена в верхнем квартале с. Вакац на улице Узунага жил некий крестьянин. Все его семейство погибло от какой-то напасти, остался лишь один мальчик. Ребенка случайно нашел грузинский охотник и забрал к себе домой. Он назвал малыша Астаном. Когда тот вырос и стал мужчиной, его отправили на родину, в Дигорское ущелье. По дороге в Дигорию Астан остановился в с. Нузал Алагирского ущелья. Здесь он женился и вскоре отправился дальше. Придя в Дигорию, осел в с. Махческ. У Астана было восемь сыновей. Достигнув мужского возраста, они возвели боевую башню, а вокруг — жилье для каждого из них. Эту башню и жилища братьев в народе назвали Астанти федарта. Обратим внимание, что, хотя у главного героя предания было восемь сыновей, народная молва к ним же относила и Скодта. По варианту родословной, его еще ребенком на охоте нашел один из сыновей Астана. Мальчика стали считать девятым наследником Астана. Став мужчиной, Скодта основал свой аул, назвав его по своему имени — Скодтатикау.

По второму преданию, некогда трое сыновей грузинского князя — Астан, Цебо и Джапар, став кровниками в своем ауле, бежали в Дигорское ущелье. Астан остановился в с. Махческ, а Цебо и Джапар — в с. Вакац. Наследники Цебо назвали себя Цебоевыми.

Сыновья Джапара хотели захватить земли Цебо. Для этого пригласили двух его сыновей на праздник, а когда те возвращались домой, убили их. Тела братьев нашли только весной, когда сошел снег. Подозрение пало на Джапаровых, и им пришлось бежать из с. Вакац в Грузию. У их жен родились мальчики, которых воспитал Астан.